噶舉~ 好上師與好弟子 各有三道試金石 華人宗門實修首日 法王說虔敬心與三昧耶 主法上師∕第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑 地點∕印度菩提迦耶德噶寺上師與弟子之間的三昧耶,弟子對上師的信心,是引導金剛乘行者直至解脫的重要心髓,也是口傳派噶舉傳承最珍貴的特質之一──噶舉傳承持有者 法王噶瑪巴,今天在為期三天(12/31-1/2)的「第三期華人宗門實修」首日課程,就「直擊要點」,開示「上師應有的三種德相」,與「弟子應有的三種德行」。2008年最後一天,由法王噶瑪巴主法、化育基金會主辦的「第三期華人宗門實修」三天課程,在佛陀成道聖地菩提迦耶聚藏寺,正式展開。上午9:00至11:00,以及下午3:00至5:00兩堂課,尊貴的第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑,為來自全球四大洲十七國,包含26位請法功德主的1350名弟子,從原定的主題「噶舉祖師教言」,援引祖師岡波巴大師與第一世法王杜松虔巴、第八世法王米覺多傑教言,開示什麼才是具德的上師與具格的弟子。 「老媽媽」上菜,「回家」的孩子有福!日益展現幽默風采的法王噶瑪巴,今天上午9:00開始,在經常揚起的滿堂笑聲中,以中文、藏文交插講述的「雙聲帶」方式,開始一天兩堂課、連續三天的教導。法王首先讚嘆來自全球的弟子,不受最近印度不佳的氣候與孟買恐怖攻擊事件影響,「不顧一切前來,你們算得上是勇士吧!」法王接著又說,今天是今年最後一天,孩子們都回家了,「我像個老媽媽,就想好好給孩子們做頓過年的飯菜,但也不知是甜是鹹,不知道味道好不好…」聽到這裡,正在享用法味盛筵的「孩子們」爆起如雷掌聲,感謝「老媽媽」──法王噶瑪巴。 一位好上師,要有三條件接著,法王切入主題開示,經典上說一位好上師要「具備殷重、殊勝的功德,並能引領弟子的心入道」,這樣的上師,「密乘不只是看待他如佛,而是他根本就是佛!」法王接著引岡波巴大師《解脫莊嚴寶鬘》教言「上師應具備的三種德相」說:一位好上師,應該具有以下三種特質──一 斷除對此生的貪著。二 能以大智慧導引他人入道。三 能以大悲憫而不捨弟子。法王並引第一世法王杜松虔巴對此的釋論,解說這三種特質:第一點,上師應斷捨對此生的貪著:若未能如此,弟子有承事供養酒店經紀才教導,如此關係建立在現實利益上,則易墮惡趣,「猶如雙牛,易墮深淵」。但弟子對這一點的要求要斟酌,「不能太鬆,也不能太緊」,因為世間實修的上師少,若是嚴格要求上師「完全斷除對此生的貪著」,恐怕不容易找到上師;但若要求太鬆,找到一位太著意在「世間八法」,太有「人我、親疏」分別心的上師,也是不行的。第二點,以大智慧導引他人入道:法王說,「應依弟子程度,次第教授」,符合弟子程度宣說法教,讓弟子的心意與法相結合,才是具有大智慧的上師。第三點,以大悲憫不捨弟子:法王引第一世噶瑪巴杜松欽巴教言說:「一位好上師,要有即使犧牲自己的生命,也絕不讓弟子墮入惡道的大悲心。」這樣的上師,總是念茲在茲的想著,如何幫助弟子從無明、煩惱中出離,直到弟子能自立、利他之前,都不捨離。 上師會不會教,就看弟子修得好不好 下午的課程,法王噶瑪巴繼續就上午的「上師應具有的三種德相」主題,進一步開示「如何分辨上師是否具備這些德相」。法王開示,總的來說,「一位上師的功德應比過患多」,但如何判斷一位上師他真的具有好上師的功德呢?這是很困難的,「一個凡夫無法了知另一個凡夫的境界」,何況是「等同於佛的上師」呢?「如果我們可以了解佛的遍知,那我們自己就變成遍知了,哪裡需要另一位遍知(指佛)來引導、救護我們呢?」我們只能憑藉上師外在的作為,和弟子受教後的表現來判斷。以第一點來說,可以觀察這位上師是否太著意世間八法,而不是為長遠、究竟的解脫安樂而努力?是否貪圖名聞利養而說法?但要注意的是,有時弟子供養時,上師示現歡喜相,是要鼓勵弟子、「讓弟子歡喜」,不可誤會上師貪愛這些財物供養,這是要善加分辨的。第二點,判斷上師是否具有大智慧,可以觀察弟子學習之後,是否「心向於法,斷惡修善,煩惱漸少,與法相應」,由此可知上師是否具足引導弟子的智慧。第三點,觀察一位上師是否具足「不捨弟子的大悲憫」,有些上師的確一見就知道他是一位「救護者」、「受皈依者」;但有些上師則可以觀察他是否「心口如一」,「一位真正慈悲的人,行住坐臥間都會自然流露慈悲,而不捨棄任何一個眾生。」 雖有過患,能勸弟子心向善法,仍有功德除了真正具足以上三點的具德上師,我們應該依止,法王酒店工作說,其實還有很多種上師也有可貴之處,值得學習。一般而言,上師可分為「依止」與「學習」兩種:真正有實修的上師,值得我們「依止」;而有些雖無實修、但有學問、嫻熟三藏的上師,也值得我們恭敬,並隨他「學習」。還有些上師,雖然自己仍有過患,但仍像鄉下老媽媽一樣,一心為兒女好,絮絮叨叨念些自己也做不到的事,這都是希望弟子「心向善法」,仍是有功德的。法王舉例說,譬如有些藏地的上師,自己有愛吃肉的習氣「吃得很香」,但仍勸弟子「不要殺生,最好不要吃肉」,這雖有過患,仍是希望弟子「心向善法」。還有些上師的因緣十分特殊,法王舉了蔣貢康楚羅卓泰耶的故事說,第一世蔣貢仁波切有位上師竟然不識字,原來是這位上師曾得到一部特殊法的口傳,蔣貢仁波切在接受這位上師口傳時,還必須拼字給這位上師聽,非常辛苦才完成口傳。 一位好弟子,也有三要件下午課程後半,法王開玩笑說:「接著要來說上師怎麼折磨弟子了。」引起台下弟子們一片大笑。法王引祖師岡波巴大師教言說:「一位具格弟子應備三種德行──一 沒有傲慢而虔誠恭敬。二 樂於接受教誨而依教奉行。三 讓上師歡喜的事,捨命也要去做。接著,法王引第八世法王米覺多傑對此的釋論說:第一點,就是「要視上師為不住輪迴涅槃、得大菩提的成就者,而看待自己如陷身爛泥中的甲蟲」。第二點,對上師所交代「調伏心性」的事,都要如期完成。第三點,為了完成上師的交付,即使奉獻自己的身體、生命也在所不惜。 三種思維,幫你生起「上師如佛」的虔敬心對於第一點,如何「沒有傲慢而虔誠恭敬」,法王補充說,要生起「上師如佛」的虔敬心,可從三點來思維──一、不輕侮凡夫相的上師:佛陀和金剛總持都說過,「末法時期,我將化身為凡夫相的上師來利益眾生」,佛是「真語者,實語者,不妄語者」,我們要相信佛陀所說的話,某一位凡夫相的上師,即是佛陀的化身,這是可能的。二、信心是加持的關鍵:十方諸佛都是為利益眾生而成佛,沒有不利益眾生的佛菩薩,所以與諸佛無別的上師一定會幫助你的,但關鍵是「信心」。要相信上師即是「行佛事業者」,「當我們有信心,諸佛菩薩就得到度化我們的機會」,「上師就像一個導體、轉運站,將諸佛菩薩的功德、力用,轉接到有信心的弟子身上商務中心」。三、不要只憑外相判斷上師:譬如噶舉祖師那洛巴初見帝洛巴時,以為他只是一個平凡的漁夫,密勒日巴初見馬爾巴時,以為他只是一個鄉下老人,一個偉大上師,乍看可能像個凡夫,「甚至豬狗不如」,所以不要被外貌騙了,上師並不是坐在高高的法座上,面前擺滿了金剛杵、金剛鈴,所以他就叫「金剛上師」。「不要看外相,要看內在的功德」。 不聽話、辦不到,就是犯了「三昧耶戒」?對於第二點,「樂於接受教誨而依教奉行」,法王也補充說,首先要了解依止上師的目的,是要「調伏自己,明辨是非」,凡是與此相符的教法,都要盡力去做。法王說,金剛乘常說「三昧耶戒」,有些上師也會拿「三昧耶戒」來威脅弟子聽話,「其實心存輕蔑、故意違犯上師的言教,才算犯三昧耶戒」,不小心的違犯不算,如果盡力去做,仍辦不到,只要好好向上師解釋即可,「如果一位上師不接受弟子如法的懺悔和解釋,他就犯了菩薩的根本戒」,佛法以慈悲為主,沒有一位好上師會故意叫弟子做些做不到的事,害他犯「三昧耶戒」的。 什麼是具德上師「真正歡喜」的事?關於第三點,「讓上師歡喜的事,捨命也要去做」,法王對此補充說,首先要了解「什麼才是真正讓上師歡喜的事」,不要只是一味的供養、讚嘆;而且前提是,「這一定要是一位具德的上師」,因為一位具德的上師,他歡喜的只有佛法,只會交付和「調伏心性」以及利他相關的事,這樣的事,當然要盡力去完成。 時間∕2008年12月31日 翻譯∕堪布丹傑 文∕黃靖雅  攝影∕噶瑪諾布、潘士偉、鄭履中 延續閱讀: 大寶法王噶瑪巴:「你想聽什麼法?」 延續閱讀: 新的一年 對在家居士的苦口忠言 益西彭措堪布講授 延續閱讀: 寧瑪巴 ~ 原來學會怎麼睡覺有這麼重要 密勒日巴尊者 六種思維上師曲親見師容聆訓時,窮子心風自然生。心風生生不已故,殊勝覺受自開顯。思維上師之傳記,自然湧發大信心。上師大悲加持力,現前感受入我身,非法妄念一時滅。難禁念師深恩故,我今和淚歌此曲,父師天耳豈不聞?祈賜加持作悲護辦公室出租
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